Pengelolaan Alam (IPTEK DAN SENI)

BAB 5 dan  6 PENGELOLAAN ALAM (IPTEK DAN SENI)

PENGERTIAN SAINS, TEKNOLOGI DAN SENI

1. PENGERTIAN SAINS

Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis, dan

bukan hanya kumpulan berupa fakta-fakta, konsep-konsep, prinsip-prinsip saja tetapi juga

merupakan suatu proses penemuan. Sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata dasar

yang diambil dari kata scientia yang berarti knowledge (ilmu). Tetapi, tidak semua ilmu itu boleh

dianggap sains. Yang dimaksud ilmu sains adalah: ilmu yang dapat diuji dari hasil pengamatan

yang sesungguhnya yang kebenarannya dikembangkan secara bersistem dengan kaidah-kaidah

tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan, sehingga pengetahuan yang dipedomani tersebut

boleh dipercayai melalui eksperimen secara teori.

Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia, sains adalah: “Ilmu yang teratur (sistematik) yang

dapat diuji atau dibuktikan kebenarannya, berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata”.

Pendidikan sains menekankan pada pengalaman secara langsung. Sains yang diartikan sebagai

salah satu cabang ilmu yang mengkaji tentang sekumpulan pernyataan atau fakta-fakta dengan

cara yang sistematik dan serasi dengan hukum-hukum umum yang melandasi peradaban dunia

modern. Sains merupakan satu proses untuk mencari dan menemukan sesuatu kebenaran melalui

pengetahuan (ilmu) dengan memahami hakikat makhluk, untuk menerangkan hukum-hukum

alam.

Proses mencari kebenaran dengan mencari jawaban dari persoalan-persoalan secara sistematik

dinamakan pendekatan saintifik. Pendekatan saintifik merupakan landasan perkembangan

teknologi yang menjadi salah satu unsur terpenting peradaban manusia. Sains sangat penting

untuk perkembangan dan kemajuan kemanusiaan dan teknologi.

2.PENGERTIAN TEKNOLOGI

Istilah “teknologi” berasal dari “techne” atau cara dan “logos” atau pengetahuan. Jadi secara

harfiah teknologi dapat diartikan pengetahuan tentang cara. Pengertian teknologi sendiri adalah

cara/keterampilan melakukan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan manusia dengan bantuan akal

dan alat, sehingga seakan-akan memperpanjang, memperkuat atau membuat lebih ampuh

anggota tubuh, pancaindra dan otak manusia. Dengan berkembangnya keterampilan seseorang

yang menjadi semakin tetap karena menunjukan suatu pola, langkah dan metode yang pasti,

keterampilan itu lalu menjadi teknik.

Pengertian teknologi secara umum adalah:

1)    Proses yang meningkatkan nilai tambah;

2)    Produk yang digunakan dan dihasilkan untuk memudahkan dan meningkatkan kinerja;

3)    Struktur atau sistem di mana proses dan produk itu dikembangkan dan digunakan.

Pada permulaan abad XX, istilah teknologi telah dipakai secara umum dan merangkum suatu

rangkaian sarana, proses dan ide di samping alat-alat dan mesin-mesin. Perluasan arti berjalan

terus sehingga sampai pertengahan abad ini muncul perumusan teknologi sebagai sarana dan

aktivitas yang dengannya manusia berusaha mengubah atau menangani lingkungannya.

Teknologi dianggap sebagai penerapan ilmu pengetahuan, dalam pengertian bahwa penerapan itu

menuju pada perbuatan atau perwujudan sesuatu. Demikianlah teknologi adalah segenap

keterampilan manusia menggunakan sumber-sumber daya alam untuk memecahkan masalah-

masalah yang dihadapinya dalam kehidupan. Secara lebih umum dapatlah bahwa teknologi

merupakan suatu sistem penggunanaan berbagai sarana yang tersedia untuk mencapai tujuan-

tujuan praktis yang ditentukan.

3. PENGERTIAN SENI

Janet Woll mengatakan bahwa seni adalah produk social. Sedangkan menurut Kamus

B.Indonesia, seni adalah keahlian yang membuat karya yang bermutu (dilihat dari segi

kehalusannya, keindahannya, dll), seperti tari, lukis, ukir, dll. Maka konsep pendidikan yang

memerlukan ilmu dan seni adalah proses atau upaya sadar antara manusia dengan sesama secara

beradab, di mana pihak kesatu secara terarah membimbing perkembangan kemampuan dan

kepribadian pihak kedua secara manusiawi yaitu orang perorang. Oleh karena itu, budi

bahasapun adalah suatu seni.

A. HAKIKAT DAN MAKNA SAINS, TEKNOLOGI DAN SENI BAGI MANUSIA

Selama perjalanan sejarah, umat manusia telah berhasil menciptakan berbagai macam

kebudayaan. Berbagai macam atau ragam kebudayaan tersebut meliputi tujuh unsur kebudayaan

saja. Ketujuh unsur kebudayaan tersebut merupakan unsur-unsur pokok yang selalu ada pada

setiap kebudayaan masyarakat yang ada dibelahan dunia. Menurut Kluchkhon ketujuh unsur

pokok kebudayaan tersebut meliputi:

1)     peralatan hidup (teknologi),

2)      sistem mata pencaharian hidup (ekonomi),

3)      sistem kemasyarakat (organisasi sosial),

4)      Sistem bahasa,

5)      kesenian (seni),

6)      sistem pengetahuan (ilmu pengatehuan/sains),

7)      serta sistem kepercayaan (religi).

Ketujuh unsur budaya tersebut merupakan unsur-unsur budaya pokok yang pasti ada apabila kita

meneliti atau mempelajari setiap kehidupan masyarakat. Karena ada pada setiap kehidupan

masyarakat manusia di dunia ini, maka ketujuh unsur pokok dari kebudayaan yang ada di dunia

itu sering kali dikatakan sebagai unsur-unsur budaya yang bersifat universal, atau unsur-unsur

kebudayaan universal.

Ilmu pengetahuan (sains), peralatan hidup (teknologi), serta kesenian (seni) atau sering disingkat

IPTEKS, termasuk bagian dari unsur-unsur pokok dari kebudayaan universal tersebut. Maka

dapat dipastikan IPTEKS akan kita jumpai pada setiap kehidupan masyarakat manusia

dimanapun berada, baik yang telah maju, sedang berkembang, sampai masyarakat yang masih

sangat rendah tingkat peradabannya. Bahkan pada kehidupan masyarakat purba atau pada zaman

prasejarah sekalipun, ketujuh unsur-unsur budaya universal tersebut telah ada, termasuk

IPTEKS, meskipun tentunya pada tingkatan yang sangat sederhana atau primitif sekali.

Salah satu bukti bahwa pada zaman purba telah muncul ketujuh unsur-unsur budaya universal

adalah pada zaman itu manusia telah mengenal adanya peralatan hidup atau teknologi berupa

alat-alat sederhana yang terbuat dari batu maupun tulang yang digunakan untuk mencari

makanan (berburu, meramu makanan, atau bercocok tanam secara sederhana atau berladang).

Kemudian, pada saat itu manusia purba juga telah mengenal adanya sistem kepercayaan yang

sekaligus menunjukkan adanya nilai seni serta sistem mata pencaharian hidup manusia purba,

yakni sebagaimana terpotret pada gambar-gambar mistis berupa lukisan telapak tangan serta

lukisan babi rusa yang terkena panah pada bagian perutnya, yang ditemukan di gua-gua tempat

tinggal mereka. Pada zaman purba, ternyata juga telah dikenal adanya sistem pengetahuan dalam

pelayaran yang menggunakan sandaran pengetahuan pada perbintangan.

Demikianlah pada masa-masa sesudahnya, pelan tapi pasti IPTEKS terus berkembang semakin

maju sejalan dengan kemajuan penalaran yang telah dicapai oleh umat manusia. Bahkan, kini

IPTEKS yang pada awal perkembangannya berasal dari embrio filsafat, sekarang

pertumbuhannya telah bercabang-cabang menjadi puluhan, bahkan ratusan disiplin ilmu ataupun

teknologi yang masing-masing memiliki karakteristik serta dasar keilmiahannya sendiri-sendiri.

Salah satu fungsi utama ilmu pengetahuan dan teknologi adalah untuk sarana bagi kehidupan

manusia, yakni untuk membantu manusia agar aktivitas kehidupannya menjadi lebih muda,

lancar, efisien, dan efektif, sehingga kehidupannya menjadi lebih bermakna dan produktif. Oleh

karena itu, khususnya dalam ilmu antropologi, istilah atau pengertian ilmu pengetahuan dan

teknologi tersebut sering dipakai untuk merujuk pada keterkaitan antara manusia, lingkungan,

dan kebudayaan. Hal ini dikarenakan dalam berinteraksi menghadapi lingkungannya, manusia

mau tidak mau pasti akan berusaha menggunakan sarana-sarana berupa pengetahuan yang

dimiliki serta menciptakan peralatan hidup untuk membantu kehidupannya. Dengan demikian,

IPTEKS bagi manusia selalu berkaitan dengan usaha manusia untuk menciptakan taraf

kehidupannya yang lebih baik.

Dalam definisi lain (terutama berdasarkan kajian filsafat ilmu), istilah IPTEK (ilmu,

pengetahuan, teknologi) juga sering dibedakan secara terpisah atau sendiri-sendiri, karena

masing-masing ketiga istilah itu dianggap memiliki bobot keilmiahan yang berbeda-beda.

Menurut pengertian ini, pengetahuan merupakan pengalaman yang bermakna dalam diri tiap

orang yang tumbuh sejak ia dilahirkan. Oleh karena itu, manusia yang normal, sekolah atau tidak

sekolah, sudah pasti dianggap memiliki pengetahuan. Pengetahuan dapat dikembangkan manusia

karena dua hal, 1) manusia mempunyai bahasa yang dapat mengomunikasikan informasi dan

jalan pikiran yang melatarbelakangi informasi tersebut; 2) manusia mempunyai kemampuan

berpikir menurut suatu alur pikir tertentu yang merupakan kemampuan menalar. Penalaran

merupakan suatu proses berpikir menurut suatu proses berpikir dalam menarik kesimpulan yang

berupa pengetahuan.

Pengetahuan yang sifatnya acak perlu ditingkatkan lagi derajat atau bobot keilmiahannya

sehingga berubah menjadi ilmu. Dengan demikian pengetahuan yang bersifat acak serta terbuka

itu dengan melalui proses yang cukup panjang, dapat diorganisasikan dan disusun menjadi

bidang-bidang ilmu filsafat, humaniora, serta ilmu.

Ilmu dapat diartikan sebagai pengetahuan yang tersusun secara sistematis dengan menggunakan

kekuatan pemikiran, di mana pengetahuan tersebut selalu dapat dikontrol oleh setiap orang yang

ingin mengetahuinya. Berpijak dari pengertian ini, maka ilmu memiliki kandungan unsur-unsur

pokok sebagai berikut:

1)         Berisi pengetahuan (knowledge);

2)         Tersusun secara sistematis;

3)         Menggunakan penalaran;

4)         Dapat dikontrol secara kritis oleh orang lain.

Dalam kajian filsafat, suatu pengetahuan dapat dikatakan (dikategorikan) sebagai suatu ilmu

apabila memenuhi tiga kriteria sebagai berikut:

1)      Adanya aspek ontologis, artinya bidang studi yang bersangkutan telah memiliki objek

studi/kajian yang jelas, artinya dapat diidentifikasikan, dapat diberi batasan, serta dapat diuraikan

sifat-sifatnya yang esensial. Objek studi suatu ilmu itu sendiri terdapat dua macam, yaitu objek

material serta objek formal.

2)      Adanya aspek epistemologi, yang artinya bahwa bidang studi yang bersangkutan telah

memiliki metode kerja yang jelas. Dalam hal ini terdapat tiga metode kerja suatu bidang studi,

yaitu dedukasi, induksi, serta eduksi;

3)      Adanya aspek aksiologi, yang artinya bahwa bidang studi yang bersangkutan memiliki

nilai guna atau kemanfaatanya. Misalnya, bidang studi tersebut dapat menunjukkan adanya nilai

teoretis, hukum, generalisasi, kecenderungan umum, konsep, serta kesimpulan yang logis,

sistematis, dan koheren. Selain itu, bahwa dalam teori serta konsep tersebut tidak menunjukkan

adanya kerancuan, kesemrawutan pikiran, atau penentangan kontradiktif di antara satu sama lain.

Sains atau ilmu pengetahuan (di dalamnya menyangkut pula bahwa teknologi), tidak bisa bebas

dari nilai-nilai. Jadi, sesuai dengan sifat sains itu sendiri yang kebenarannya bersifat tidak

mutlak.

Sedangkan berbicara masalah teknologi, dimana istilah teknologi sendiri sebenarnya sudah

mengandung pengertian sains dan teknik atau engineering, sebab produk-produk teknologi

tidaklah mungkin ada tanpa didasari adanya sains. Sementara itu, dalam sudut pandang budaya,

teknologi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari sains.

Walaupun pada dasarnya teknologi juga memilliki karakteristik objektif dan netral, namun dalam

kenyataannya teknologi tidak bisa netral seluruhnya karena memerlukan juga sentuhan-sentuhan

estetika yang bersifat objektif.

Pada titik inilah kita berbicara tentang seni. Seni berasal dari bahasa Latin, yaitu art yang berarti

kemahiran. Secara etimologis, seni (art) diformulasikan sebagai suatu kemahiran dalam membuat

barang atau mengerjakan sesuatu. Pengertian seni merupakan kebalikan dari alam, yaitu sebagai

hasil campur tangan (sentuhan) manusia. Seni merupakan pengolahan budi manusia secara tekun

untuk mengubah suatu benda bagi kepentingan rohani dan jasmani manusia. Seni merupakan

ekpresi jiwa seseorang yang hasil ekspresi tersebut berkembang menjadi bagian dari budaya

manusia. Seni dan keindahan yang tercipta merupakan dua sisi yang tidak bisa dipisahkan.

Dengan seni, cipta dan karya manusia, termasuk teknologi, di dalamnya mendapat sentuhan

keindahan atau estetika.

Sains dan teknologi saling membutuhkan, karena sains tanpa teknologi bagaikan pohon tak

berakar (science without technology has no fruit, technology without science has no root). Sains

hanya mampu mengajarkan fakta dan nonfakta pada manusia, ia tidak mampu mengajarkan apa

yang harus atau tidak boleh dilakukan oleh manusia. Jadi, fungsi sains di sini hanyalah

mengoordinasikan semua pengalaman manusia dan menempatkannya ke dalam suatu sistem

yang logis, sedangkan fungsi seni sebagai pemberi persepsi mengenai suatu keberaturan dalam

hidup dengan menempatkan suatu keberaturan padanya. Tujuan sains dan teknologi adalah untuk

memudahkan manusia dalam menjalani kehidupannya. Sedangkan seni memberi sentuhan estetik

sebagai hasil budaya yang indah dari manusia.

C. DAMPAK IMPTEKS BAGI KEHIDUPAN MANUSIA

Semestinya, semakin tinggi penguasaan terhadap IPTEKS, harusnya manusia semakin kritis

dalam berpikir, semakin disiplin dalam bekerja, dan semakin efisien dalam bertindak. Akan

tetapi, pada kenyataannya kebanyakan manusia justru semakin merasa dibuai dengan semua

fasilitas dan produk yang dihasilkan oleh IPTEKS sekarang ini.

Dampak langsung dari kemajuan IPTEKS adalah kemudahan-kemudahan dalam beraktifitas.

Memang IPTEKS diciptakan dengan tujuan untuk memberikan berbagai kemudahan dan

memperingan beban pekerjaan manusia yang tadinya sangat melelahkan menjadi ringan. Namun,

dampak negatif dari kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, dapat mengakibatkan

masyarakat semakin terbuai, karena mereka hampir tak sadar bahwa ternyata dirinya telah berada

dalam situasi pola hidup konsumtif, hedonistik, dan materialistik.

Perkembangan IPTEKS yang demikian pesat mampu menciptakan perubahan-perubahan yang

berpengaruh sedemikian pesat akan mampu menciptakan perubahan-perubahan yang

berpengaruh langsung pada kehidupan masyarakat, khususnya dalam elemen-elemen sebagai

berikut:

1)      Perubahan di bidang intelektual: masyarakat meninggalkan kebiasaan lama atau

kepercayaan tradisional, mereka mulai mengambil kebiasaan serta kepercayaan baru, setidaknya

mereka telah melakukan reaktualisasi;

2)      Perubahan dalam organisasi sosial yang mengarah pada kehidupan politik;

3)      Perubahan dan benturan-benturan terhadap tata nilai dan tata lingkungannya;

4)      Perubahan di bidang industri dan kemampuan di medan perang.

Adanya sisi positif dan negatif dari IPTEKS maka sering dikatakan bahwa kemajuan IPTEKS

bermata dua atau bersifat dilematis. Di satu sisi, IPTEKS secara positif telah mendatangkan

rahmat, dalam arti dapat meningkatkan kesejahteraan hidup manusia. Oleh karena itu, ada pihak

yang menyatakan bahwa IPTEKS menjadi ”tulang punggung kesejahteraan”. Namun di sisi lain,

seperti dapat kita amati dalam kehidupan, penerapan, dan pemanfaatan IPTEKS itu juga telah

membawa dampak negatif atau membawa laknat dalam bentuk munculnya masalah lingkungan,

seperti pencemaran, kekeringan, banjir, tanah longsor, dan kenaikan suhu udara global. Oleh

karena itu, kita sebagai umat manusia tentunya harus penuh kewaspadaan dan kehati-hatian

dalam menerapkan dan memanfaatkan IPTEKS, yakni yang sesuai dengan asas-asas keserasian,

keseimbangan, maupun kelestarian. Dengan demikian, kehidupan di bumi ini akan tetap berjalan

secara seimbang dan lestari.

D. PROBLEMATIKA IPTEK DI INDONESIA

Bangsa Indonesia dari dulu sudah menyadari akan pentingnya peranan IPTEKS dalam

pembangunan. Faktor yang paling menentukan dalam hal penguasaan IPTEKS adalah manusia,

yaitu para pelaku yang menggeluti bidang penelitian dan Pengembangan serta rancang bangun

dan perekayasaan.

Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak dapat kita hindari dalam kehidupan ini, karena

kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan kemajuan ilmu pengetahuan. Setiap inovasi

diciptakan untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan manusia. Memberikan banyak

kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan aktifitas manusia. Khusus dalam bidang

teknologi masyarakat sudah menikmati banyak manfaat yang dibawa oleh inovasi-inovasi yang

telah dihasilkan dalam dekade terakhir ini. Namun demikian, walaupun pada awalnya diciptakan

untuk menghasilkan manfaat positif, di sisi lain juga memungkinkan digunakan untuk hal

negatif.

Arus informasi yang berkembang cepat menumbuhkan cakrawala pandangan manusia makin

terbuka luas. Teknologi yang sebenarnya merupakan alat bantu/ekstensi kemampuan diri

manusia, dewasa ini telah menjadi sebuah kekuatan otonom yang justru “membelenggu” perilaku

dan gaya hidup kita sendiri. Akibatnya rasa tanggung jawab sudah pudar terhadap budaya.

Masyarakat tidak lagi peduli dengan budayanya. Dengan daya pengaruhnya yang sangat besar,

karena ditopang pula oleh sistem-sistem sosial yang kuat, dan dalam kecepatan yang makin

tinggi, teknologi telah menjadi pengarah hidup manusia.

Perubahan cepat dalam teknologi informasi telah merubah budaya sebagian besar masyarakat

dunia, terutama yang tinggal di perkotaan, perubahan budaya lokal dan sosial akibat revolusi

informasi merupakan kelompok masyarakat yang langsung terkena pengaruh budaya global.

Media elektronik, khususnya TV yang selalu menayangkan kebudayaan luar, hal ini dengan

mudah mengubah pola pikir masyarakat khususnya para generasi muda. Mereka cenderung

melupakan kebudayaan sendiri dan beralih ke budaya luar.

Kemerosotan moral di kalangan warga masyarakat, khususnya di kalangan remaja dan pelajar.

Kemajuan kehidupan ekonomi yang terlalu menekankan pada upaya pemenuhan berbagai

keinginan material, telah menyebabkan sebagian warga masyarakat menjadi “kaya dalam materi

tetapi miskin dalam rohani”.

Kenakalan dan tindak menyimpang di kalangan remaja semakin meningkat semakin lemahnya

kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat, seperti gotong royong dan tolong-menolong

telah melemahkan kekuatan-kekuatan sentripetal yang berperan penting dalam menciptakan

kesatuan sosial. Akibat lanjut bisa dilihat bersama, kenakalan dan tindak menyimpang di

kalangan remaja dan pelajar semakin meningkat dalam berbagai bentuknya, seperti perkelahian,

corat-coret, pelanggaran lalu lintas sampai tindak kejahatan.

Masalah yang dihadapi bangsa Indonesia terkait dengan pemanfaatan IPTEKS ini dapat

diidentifikasi sebagai berikut (RPJMN 2004-2009):

1)      Rendahnya kemampuan IPTEKS nasional dalam menghadapi perkembangan global. Hal

ini ditunjukkan dengan Indeks Pencapaian Teknologi (IPT) dalam lapaoran UNDP tahun 2001

menunjukkan tingkat pencapaian teknologi Indonesia masih berada pada urutan ke-60 dari 72

negara;

2)      Rendahnya kontribusi IPTEKS nasional di sektor produksi. Hal ini antara lain ditunjukkan

oleh kurangnya efisiensi dan rendahnya produktivitas, serta minimnya kandungan teknologi

dalam kegiatan ekspor;

3)      Belum optimalnya mekanisme intermediasi IPTEKS yang menjembatani interaksi antara

kapasitas penyedia IPTEKS dengan kebutuhan pengguna. Masalah ini dapat dilihat dari belum

tertatanya infrastruktur IPTEKS, antara lain institusi yang mengolah dan menerjemahkan hasil

pengembangan IPTEKS menjadi preskripsi teknologi yang siap pakai untuk difungsikan dalam

sistem produksi;

4)      Lemahnya sinergi kebijakan IPTEKS, sehingga kegiatan IPTEKS belum sanggup

memberikan hasil yang signifikan;

5)      Masih terbatasnya sumber daya IPTEKS, yang tercermin dari rendahnya kualitas SDM dan

kesenjangan pendidikan di bidang IPTEKS. Rasio tenaga peneliti Indonesia pada tahun 2001

adalah 4,7% peneliti per 10.000 penduduk, jauh lebih kecil dibandingkan Jepang sebesar 70,7%;

6)      Belum berkembangnya budaya IPTEKS di kalangan masyarakat. Budaya bangsa secara

umum masih belum mencerminkan nilai-nilai IPTEKS yang mempunyai penalaran objektif,

rasional, maju, unggul, dan mandiri. Pola pikir masyarakat belum berkembang ke arah yang

lebih suka menciptakan daripada sekedar memakai, lebih suka membuat dari sekadar membeli,

serta lebih suka belajar dan berkreasi daripada sekedar menggunakan teknologi yang ada;

7)      Belum optimalnya peran IPTEKS dalam mengatasi degradasi fungsi lingkungan hidup.

Kemajuan IPTEKS berakibat pula pada munculnya permasalahan lingkungan. Hal tersebut

antara lain disebabkan oleh belum berkembangnya sistem manajemen dan teknologi pelestarian

fungsi lingkungan hidup;

8)      Masih lemahnya peran IPTEKS dalam mengantisipasi dan menanggulangi bencana alam.

Wilayah Indonesia dalam konteks ilmu kebumian global merupakan wilayah yang rawan

bencana. Banyaknya korban akibat bencana alam merupakan indikator bahwa pembangunan

Indonesia belum berwawasan bencana. Kemampuan IPTEKS nasional belum optimal dalam

memberiakan antisipasi dan solusi strategis terhadap berbagai permasalahan bencana alam,

seperti pemanasan global, anomali iklim, kebakaran hutan, banjir, longsor, gempa bumi, dan

tsunami.